道五十二声万岁：818顾准的一箭三雕。
革命总是会伴随着流血与牺牲。
无论是自下而上的起义, 还是自上而下的改革，中间总会出现这样那样的问题与抵触。被涉及到了个人利益会不满, 被强迫改掉早已经习惯了的日常会不满……
但只要坚持, 只要是好的，就没有什么是改变不了的。
“就像是在古代, 大家都觉得，女子就该大门不出二门不迈，甚至制定这些规则、谴责女性出门的, 往往还都是女性；可是再看看现代，你敢把你妻子、妹妹、女儿关在家里吗？看不告你告到倾家荡产。我个人觉得宗教改革也是这样的，时代在发展, 人类在进步, 我们需要能够适应当代精神生活的新型宗教。”
网上对于新教有反对的，自然也有支持的, 甚至支持者出乎意料的多。因为大部分支持者都是热爱接受新鲜事物的年轻人, 也是帝国如今人口的主要组成结构。
【我们从小受长辈影响，不可能不信仰神。虽然我们信仰神的方式, 可能和我们父母的方式不太一样, 但他们并不能否认我们在以我们的方式信仰着父神。我相信我们父母信仰神的方式, 和我们祖父母那一辈也会有所不同。所以, 我呼吁，我们不要再被过去那些迂腐的所教条禁锢, 我们有信仰的自由, 有信仰方式的自由！】
这个发言, 来自网上时下大火的一个宗教流行乐团的主唱。
宗教流行乐团？是的，宗教流行乐团。
宗教流行曲，是帝国流行曲分支的一种艺术表现形式。乐团的团员都是信教徒，他们唱的歌曲的歌词也大多会和他们的信仰有关，是帝国在最近几十年内流行起来的一股风潮。这些乐队成员和大部分年轻人一样，叛逆，中二，玩音乐，只是他们会把他们的信仰也带入其中。
不少老成的大人对此嗤之以鼻，觉得这些孩子简直是在胡闹，甚至极端一些的人会觉得他们这是在渎神。
但对于这些孩子来说，这就是他们信仰神的方式，他们把爱和信仰写在歌词里，和古代画家把神话故事画在教堂的壁画上没什么区别。新教的教义，改用那句著名的话就是：“我虽然不一定赞成你的信仰方式，但我会誓死捍卫你信仰方式的不同。”
也就是说，新教支持各种形式上的信仰方式。
这自然会受到年轻人的追捧。
光明神教肯定是想要反对的，但是如今的他们，却已经快被由新教徒组成的纪律委员会查的自身难保，想反对也没有那个精力和能力。
一开始，纪律委员会查的只有当年的毁灭双子案，以及年前大区福利院对皇太弟的诬陷案。谁知道拨出萝卜带出泥，牵扯的往事越来越多，越来越说不清楚。一桩桩、一件件耸人听闻的往事被挖了出来，无数曾经高高在上的神职人员沦为阶下囚，最后连教宗都成为了被审查的对象。
但就在光明神教忍无可忍，想要呼吁说这是新教对光明神教的迫害时，偏偏这些纪律委员会的会员，却又开始着重表扬光明神教的神父了。
“说什么有罚有赏，这才叫调查，好的就要表扬，恶的就要惩罚，他们并不是觉得光明神教是一无是处。呵，还真是义正言辞呢。”民众看不出新教在干什么，光明什么却不可能不知道，新教玩的已经是他们剩下的手段了。但是，那又怎么样呢？管用就行。
新教这样的恩怨分明，在民众中很是刷了一把好感度。
还这从侧面进一步论证了新教所坚持的教义——不论你的信仰方式是哪一种，哪怕是光明神教的旧习，只要不以此为借口作恶，我们就会誓死捍卫。
“那表扬名单你们看了吗？竟然能写那么长！各个神父的过往写的也十分详细完善，曾经做过什么善事，估计比他们本人记的都全。”光明神教长老团的人已经慌作了一团，没办法，长老团基本没谁在名单上，换言之，那名单不就是在嘲讽他们都不是什么好鸟吗？
最可怕的是，表扬名单还有一个追封的附件，不少已逝的长老和教宗倒是榜上有名，让还活着的长老们想说那份名单不正确都没有立场。
唯一能让他们抨击的，也就是收养了毁灭双子的老神父也榜上有名。
但是还没等长老团借此反击，那边已经给出了解释。
“……为了心中的正义与信仰牺牲，也是一种烈士！不畏强权的去上告了教宗，这本身就值得一枚勇气奖章。不管他曾经做过什么，他的初衷是好的，他只是被骗了。哈，看看新教那些叛徒都在说什么鬼话？”光明神教长老团中有人怒捶了一下桌子。
很显然，光明神教根本不想认下这件事。因为一旦老神父不畏强权了，是烈士了，那么当年害死了他的光明神教又是什么呢？强权恶霸？传说中的大反派？
可是不承认又不行。
《第八宗罪》在帝国的影响力至今都没有消退，估计未来的几十年都会是经典不衰的话题，光明神教又根本找不到反驳的立场，甚至他们要是敢反对，绝对会被再次群起而攻之。
面对有越来越多年轻的神父加入新教的局面，已经越来越像是一个空壳的光明神教……终于学会了害怕。他们曾经以为只要有光明神在手，他们就可以有恃无恐，哪怕是明帝也不能摧毁人们的信仰。但谁曾想到明帝整出了个新教，他不反对光明神，只是单纯的反对光明神教而已。当光明神教不在被和光明神捆绑销售，不再被看做和光明神是一体时，他们就彻底失去了他们的保护光环，走下了神坛。
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