待梅自寒收取完，散落在盘古城战场上的残魂与残肢，他与祖凤两人，才一起进入西牛贺洲。
刚一进入西牛贺洲，梅自寒便首先引出大道，然后进行宣誓道：“大道在上，今有混沌魔神五行道人，感西牛贺洲内灵脉断绝，其中生灵无法追求大道，因此愿只身进行修复，望大道鉴之！”
同样是一道七彩霞光飘过，大道分身关注并且认同了他的宏愿，只待其将西牛贺洲内的灵脉完全修复，便会有相应的功德降下。
在这一方面，天道与大道截然相反，在天道那里，只要发下宏愿，就会有相应的功德降下，之后才会观察宏愿的完成情况，如果长时间未能完成，才会引发天道因果。
大道对于宏愿的处理，却是先考察其完成情况，视最终结果，再降下相应的先天功德，如果未能完成，则不但不会给予任何功德，还将引发大道因果，因此，在向大道发下宏愿时，不得不慎之又慎。
作为洪荒四大部洲之一，西牛贺洲原本灵气充沛、植被繁盛，然而经过诛仙剑阵自爆一役，偌大的西牛贺洲内，再也找不到任何灵脉与生灵，哦不对，其中还有须弥山这一特殊存在。
着手修复地脉前，梅自寒决定先行查探一下须弥山，作为接引与准提的诞生之地，同时也是西牛贺洲内唯一得以保全的灵脉，须弥山的存在，无疑是非常特殊的。
最起码来自后世的梅自寒知道，须弥山以后将会改名为灵山，然后充当佛教最主要的圣地，在接引与准提前往三十三天外之前，一直是两位圣人的道场所在，直到封神量劫后，六大圣人被鸿钧道祖严令，于三十三天外的混沌内开辟诸天，非量劫期间不得入世，须弥山这才成为如来佛祖的道场。
确认接引与准提两人的状态良好后，梅自寒的目光，这才转而投向须弥山地底的灵脉，作为仅次于洪荒祖脉的存在，须弥山灵脉一直是西牛贺洲的主脉，起着沟通洪荒祖脉与西牛贺洲各大分支灵脉的桥梁作用，可谓是非常特殊的存在。
如果单单是须弥山灵脉被引爆，西牛贺洲内的灵气浓度，同样会大幅度减弱，一旦缺少须弥山灵脉承接，洪荒祖脉内的先天灵气，就无法传递到西牛贺洲的各个分支灵脉，继而导致灵气大减，这种情况尚不算太坏，修复起来更加容易。
然而罗睺留下的残局，却是须弥山灵脉完好无损，与诛仙剑阵一起自爆的，竟然是洪荒祖脉的分支，以及西牛贺洲内的所有分支灵脉，想要修复，无疑要比前者困难许多。
在自爆灵脉之前，罗睺便已将须弥山灵脉转向，让其与西荒那里的祖脉分支连在一起，如此即使灵脉自爆，对须弥山灵脉的影响也不会太大，只因西荒祖脉分支毕竟不如西牛贺洲本身分支，这才会让须弥山灵气略微下降一些。
至于罗睺为何如此行事，梅自寒先前推算良久也找不到答案，如今罗睺已死，就更不可能查知真相了。
想要修复西牛贺洲灵脉，最大的困难，却是那洪荒祖脉分支，所谓洪荒祖脉，便是指不周山，其地底又发出十六条分支，分别对应四大部洲、八荒之地与四海之域，至于最外围的四冥海域，其中并无洪荒祖脉延伸，因此灵气才会如此稀薄。
修复祖脉分支最简单的办法，便是截取另一条祖脉分支，然而如此行事，却会让其它地域的灵气大减，其中的因果太大，即便是圣人也承受不起，这就是传说中，西牛贺洲灵气稀薄，两位圣人却无可奈何的原因之一。
除去截取其它祖脉分支以外，就只有重新炼制一条祖脉分支，这才能将自爆的灵脉修复，不过炼制祖脉分支本身，却是千难万难，不仅需要先天至宝或者以上级别的天材地宝，还需要有相应的灵鼎，传说中的乾坤鼎，倒可以用来炼制祖脉分支，却一直在鸿钧手中。
即使接引与准提能够从鸿钧那里借到乾坤鼎，他们也无法炼制祖脉分支，因为两人根本找不到先天至宝级别的天材地宝，前世传说中的洪荒世界，根本不存在这样的天材地宝，其内材料的最高级别，也只是顶级先天灵宝级别罢了。
其实，把一件先天至宝返本回源，同样可以炼制祖脉分支，不过却也不是接引与准提能够做到的，洪荒内先天至宝极其稀少，还全部都在圣人手中，两位圣人根本无法获得。
由于以上种种原因，西方二圣才会束手无策，一直放任西牛贺洲荒芜下去，前世传说中的洪荒世界，其贫瘠程度可见一斑，就连祖脉分支的天材地宝，都找不出任何一样。
这样的天材地宝，对于西方二圣来说可望而不可即，然而在梅自寒看来，却也只是等闲，先天至宝级材料在他的收藏中，只能作为最为普通的存在。
先不说种类繁多的混沌级天材地宝，就是已经晋级先天至宝级别的各种灵根，都能满足炼制祖脉分支的需要，不过梅自寒并不想使用这一级别的天材地宝，而是准备使用混沌息壤进行修复。
作为混沌级材料，混沌息壤的级别无疑要超出先天至宝许多，又兼之其属于混沌土行，用来炼制祖脉分支，却是再合适不过。
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