一般人印象中，不管封神还是西游，哪吒都是天庭战将，怎么跑来保护和尚了呢？
其实“哪吒”是非常明显的外来词汇。
毗沙门天王即托塔天王、多闻天王，这位北方天王和哪吒最早都是见于佛经记载的。
说起来佛教经书那么多，记载的佛、菩萨、罗汉、将军成千上万，其中不乏精彩的故事，又有几个为大众所知？
因为佛教专业读物，百姓基本接触不到。
好吧，古代百分之九十几的人都是文盲了。
就算读书人，也很少精读佛经，更别说从经书中把哪吒挑出来，因为毗沙门的三太子在佛经中并不算多特别。
机会是自己创造的。
大唐贞观的某一年，哪吒扶起了一位差点跌倒的老僧——道宣，然后被人记录下来。
记载道宣十二天人以及遇哪吒故事的《开天传信记》，不是佛经，而是一本真正的“闲书”，供大众消遣的。
重点是，该情节在宋代又被收入《太平广记》这本“大闲书”。
太平广记，正是后世杂剧和小说取材的宝库。
某些写手在道宣的故事中，发现了佛门中有个姓“韦”的将军，还有个姓“哪”的王子。
好人好事，值得推广。
不过以他们为主角的话，需要设计记忆点，还要让观众有代入感。
将军应该是金盔金甲吧，王子应该是个小孩儿吧？
写手们的脑洞大开，韦驮与哪吒也因为这样的“汉化”，取得极大的成功。
事实证明，小孩子形象是讨喜的，会战斗的小孩子更给人留下深刻的印象。
进入杂剧成为主角，就像新书登上强推的效果，而进入一本大火的小说，则像是得到APP推荐。
哪吒拿到一切推荐，终于成了大神。
爱写日记的道宣，作为最早发掘韦驮和哪吒的“星探”，对华夏神话做出了杰出的贡献。
而哪吒降伏那么多妖魔，都只在神仙圈内有名，结果扶一次老人家，民间却火成这样，恐怕是他做梦都没想到的。
这种案例，放在当代社会，都非常值得推荐啊。
李伟这一刻，跟道门NPC一样，有点蒙。
首先想到的是，系统真不允许自己改变剧情？
佛宗派出这种终极BOSS，道门谁能出头？
二郎神？
“当！”岐晖的长剑被绣球打飞，他本人也被撞出数十丈远，掉了几千血量。
李莲面色暗沉，他不是害怕，不是绝望。
是悲愤！
对方连这样的强手都派出来，天庭却毫无作为，不怒何为？
“三太子，得罪了！”李莲缓缓吐出几个字。
空中的万剑，慢慢指向哪吒。
法琳略显惊讶地看着李莲。
明知双方实力与身份的悬殊，这位天曹官还敢动手？
哪吒转头看了那些飞剑一眼，再看看李莲，突然撇了撇嘴。
除了轻视，那表情中似乎还带着某种不快。
是嫌弃对手太弱了么？
李伟的身体猛然一震：“李先生，不要动手！”
李莲皱眉看向李伟。
李伟定了定神，拱手道：“哪吒三太子，您只是保护道宣法师，其他事都与您无关，对吧？”
哪吒的小脸蛋露出微笑，点了点头。
NPC们纷纷愣住。
只有法琳长长地叹了一口气。
计谋没能成功啊。
韦驮、哪吒发愿保护天下奉戒至诚的修行者，其中也包括佛门中人，但并不表示他们是这些僧众的跟班、打手！
《封神演义》中，公元前十一世纪，灭商之后，西岐阵营有七个人不愿任职，逍遥天下，自去修行，分别是：李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、雷震子、韦护（即韦驮）。
公元前六世纪，老君出函谷关，释迦如来建立佛宗期间，西贺牛洲需要人手，李靖一家，还有一些天王神将过去友情帮忙，是很正常的事，所以佛经中会有他们的身影。
事实上，佛经中从来没说四天王是佛门出身。
佛教的护法有很多，通常都是外教的大神通者，照佛经说法，有些是被降服，有些是被感化，总之就是召唤流、领地建设流那一套。
金吒、木吒、韦驮确实从此留在佛宗了，属于被感化者。
而李靖和哪吒是属于闲不住的人，佛教在天竺站稳脚跟之后，他们回到故土华夏，所以孙悟空大闹天宫的时候，他们在为天庭服务，之后这父子俩显现的神迹也都是在华夏。
简单点说，封神中七位不愿任职的强者，就相当于雇佣兵敢死队身份，李天王父子在封神后几百年，选择进入天庭成为正式编制，征讨花果山时得到重用。
而七人中的杨戬，还一直保持自由身，“听调不听宣”，玉皇找他办事，是需要请的。
哪吒虽然接受了公职，但天庭过于清闲，所以他派出大量化身到凡间护持修行者，积点功德而已。
“女英姐姐回不回天庭，是她自己的事，与我无关。”哪吒一边玩着绣球，一边微笑道。
玉英公主是湘夫人转世，湘夫人成神前名为女英，是尧帝的女儿，比哪吒早生一千多年，叫声姐姐也说得过去。
李莲已经明白了，长啸一声：“岐晖真人，不要攻击道宣！”
岐晖叫了一声：“好！”
道宣本身属性一般，岐晖轻易绕过他，飞剑直取法雅和尚。
情势顿时逆转。
道宣成了摆设之后，就是道门四大高手与佛门两僧对战。
所谓四大高手，袁天罡、孙思邈、岐晖之外，还要算上李伟。
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